В покаянии вся тайна спасения!..

Грех и покаяние, гордыня и смирение:В покаянии — вся тайна спасения.…покаяние есть сознание падения, сознание необходимости в Искупителе……покаяние не может быть совмещено с произвольною греховною жизнию. Несродно чувство покаяния тому, кто вполне доволен собою, а кругом себя видит только соблазн и недостатки всех родов.Главные признаки гордости суть охлаждение к ближним и оставление исповеди.Смиренный предает себя всецело воле Божией… Смирение надеется на Бога — не на себя и не на человеков:. и потому оно в поведении своем просто, прямо, твердо, величественно.Смирение не видит себя смиренным.Ложное смирение — всегда с сочиненною наружностью: ею оно себя публикует.Ложное смирение любит сцены: ими оно обманывает и обманывается.Величайшая прелесть – признавать себя свободным от прелести.Все виды бесовской прелести, которым подвергается подвижник молитвы, возникают из того, что в основание молитвы не положено покаяние, что покаяние не сделалось источником, душею, целию молитвы.Фарисей, оставляя исполнение заповедей Божиих, составляющих сущность Закона, стремится к утонченному исполнению наружных мелочей…Сознавать себя грешным необходимо для спасения, а засуживать себя и метаться во все стороны от греховности очень вредно. «Все неумеренное – от бесов», - сказал преподобный Пимен Великий.Непадательность несвойственна человеку на земле — ниже жителю глубочайшей пустыни и уединения.Не желайте от себя невозможнаго, не требуйте от души вашей того, чего она не может дать. Врачуйте ваши увлечения покаянием, а недостаток делания вашего восполняйте сокрушением духа.Много и часто мы вредим себе, требуя от себя несвойственного нам.Безрассудно искать невозможного.Не должно с души своей, с своего сердца требовать больше, нежели сколько они могут дать.Будьте снисходительны к душе Вашей в ея немощах; излишняя строгость отвлекает от покаяния, приводит в уныние и отчаяние.Изучение добродетелей, несоответствующих образу жизни, производит мечтательность, приводит человека в ложное состояние. Упражнение в добродетелях, не соответствующих образу жизни, делает жизнь беcплодною.